تفسير غريب الموطأ

يعتبر هذا السّفر الهام من أوائل الكتب وأقدمها الّتي شرحت «الموطّأ» عامّة، واعتنت بغريب ألفاظه خاصّة. إذ عمد العلامة الجليل الأخفش إلى تفسيره تفسيرًا مناسبًا لثقافة عصره، مستندًا على ما أوتي من علم بالكتاب والسنة، واطلاعه الواسع على فنون الأدب من لغة وشعر... وتكمن أهمية الكتاب في المكانة العظيمة للموطأ في نفوس المسلمين عامة ولدى الفقهاء والمحدثين خاصة، كما تكمن أيضا في مؤلفه مالك بن أنس، الذي أجمعت طوائف العلماء على إمامته وجلالته وعظم سيادته وتبجيله وتوقيره، والإذعان له في الحفظ والتثبيت وتعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويشتمل تفسير غريب الموطأ على شرح مفردات أُبهمت في الموطّأ، ابتدأها المؤلّف من بداية الموطّأ إلى نهايته، ولكنّه لم يلتزم بترتيب الكتب حسب ترتيبها في الموطّأ، فبدأ بكتاب وقوت الصّلاة، ولكن أردفه بكتاب الجامع فكتاب الحجّ. والملاحظ أيضا أنّه لم يتقيّد برواية واحدة للموطّأ، فبعض الأحيان تكون اللّفظة موافقة لرواية أبي مصعب الزّهري، وفي أحيانٍ أخرى توافق رواية يحيى اللّيثي للموطّأ، أو رواية ابن بكير. ويتبيّن في الكتاب أنّ أحمد بن عمران لم يشرح من أحاديث الموطّأ إلاّ ما ورد فيه لفظ مشكل، لذا لم يشمل الكتاب كلّ الموطّأ بالشّرح، ولايقدّم الأخفش معنى الكلمة المراد شرحها في الحديث، ثمّ يحصي مختلف معاني اللّفظة، ويستدلّ في الشّرح بالآيات القرآنيّة والأحاديث النبويّة، وكذلك يؤيّد ما قاله بمخزون الشّعر العربي الّذي حفظه في بعض المواضع.